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从东门广场步入仿古一条街，似乎从边远的商於古道走来，粗狂的秦风，小巧的楚韵，产生了各别功夫西街别样的汗青风情
我基础就没辙过所谓的普遍生存，哪怕是没有一点一滴便宜联系的书院，在我可见，也然而是一个充溢性欲的废物堆罢了
只会分门别类再分门别类，保护着普遍的生存
题记：“所有的故乡原本不都是异乡，所谓的故乡只不过是我们祖先漂泊旅程中的最后一站
” ——杨牧
南山花信休云晚
正开向，吟边酒畔
与君相别又经年，傲视
有斜枝，喜绚烂
除去革新武侠演义的精力意志，金庸也充分了武侠演义的创造本领，中叶此后，他的演义由关心放荡主义设想转向关心标记含义
保守武侠演义普遍是放荡主义的，像鲁迅用展现主义本领去写《铸剑》是很宏大的兴盛
金庸从《神雕侠侣》发端，就在演义中填补了不少标记含义的因素
绝情谷里的情花即是一例，它标记着百般、甘甜又带刺的恋情，它既寓含了杨过和小龙女的终生相守，也容纳了绝情谷主与浑家裘千尺的彼此伤害、李莫愁和陆展元的残酷和痴情
在严家炎可见，最能表庸演义标记表示的大作当属《笑傲江湖》，演义经过五岳剑派与大明神教的比较，标记性地详细了华夏汗青上的权利搏斗，它外表上看是一部武侠演义，本来又是一司长篇的政事寓言
故事没有点明爆发在什么王朝，凑巧更巩固了他所详细的政事生存的深度和广度
“这种发觉，在我部分的观赏体味上，犹如惟有卡夫卡大作方可比较
”